102 ( 10 ) ك 244 ج 2 - البحار عن العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم العلة في تنحى النبي ( ص ) عن قريش ان النبي ( ص ) كان نبي السيف والقتال لا يكون الا بأعوان فتنحى حتى وجد أعوانا ثم غزاهم . 103 ( 11 ) العلل 148 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا على ابن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا انه سئل أبو عبد الله ( ع ) ما بال أمير المؤمنين ( ع ) لم يقاتلهم قال : الذي سبق في علم الله ان يكون ، وما كان له ان يقاتلهم وليس معه الا ثلاثة رهط من المؤمنين تفسير العياشي 51 ج 2 - عن أبي جعفر ( ع ) ما شأن أمير المؤمنين عليه السلام حين ما ركب منه ما ركب لم يقاتل فقال للذي سبق في علم الله ان يكون ما كان لأمير المؤمنين ( ع ) ان يقاتل وليس معه الا ثلاثة رهط فكيف يقاتل ألم تسمع قول الله جل وعز يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا - إلى - وبئس المصير فكيف يقاتل أمير المؤمنين بعد هذا وانما هو يومئذ ليس معه مؤمن غير ثلاثة رهط . 104 ( 12 ) عيون الأخبار 81 ج 2 - العلل 148 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رضي الله عنه ، قال حدثنا أبو سعيد الحسين ( الحسن - العلل ) بن علي العدوي قال حدثنا الهيثم بن عبد الله الرماني ، قال سألت علي بن موسى الرضا ( ع ) ، فقلت له : يا بن رسول الله أخبرني عن علي بن أبي طالب ( ع ) لم لم يجاهد أعداءه خمسا وعشرين سنة بعد رسول الله ( ص ) ، ثم جاهد في أيام ولايته ؟ فقال : لأنه اقتدى برسول الله ( ص ) في تركه جهاد المشركين بمكة بعد النبوة ثلاث عشر سنة وبالمدينة تسعة عشر شهرا وذلك لقلة أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( ع ) ترك مجاهدة أعدائه لقلة أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله ( ص ) مع تركه الجهاد ثلاث عشرة سنة وتسعة عشر شهرا ، فكذلك لم تبطل امامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذا كانت العلة المانعة لهما ( من الجهاد - العلل ) واحدة .